醉打山門

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巧遇這幅魯智深醉打山門浮世繪，興奮不已，水滸故事還有如此生動的描繪，實為少見。此為1887年月岡芳年作品，較其師父歌川国芳版的花和尚，芳年的風格更為寫實細膩，深受西方繪畫影響。芳年又以暴力美學著稱，他所設計極富張力而血腥的場景，備受時人歡迎，可說是橫尾忠則、深作欣二這類當代人物的祖師爺。這幅畫是他晚年的傑作，金剛與魯智深誇張的姿態表情，彷彿重現水滸場景：

“智深搶到山門下。見關了門，把拳頭擂鼓也似敲門。兩上門子那里敢開。智深敲了一回，扭過身來，看了左邊的金剛，喝一聲道：『你這箇鳥大漢，不替俺敲門，卻拿著拳頭嚇洒家！俺須不怕你！』跳上臺基，把栅剌子只一拔，却似撧葱般拔開了。拏起一根折木頭，去那金剛腿上便打。簌簌的泥和顏色都脫下來。門子張見道：『苦也！』只得報知長老。智深等了一回，調轉身來，看著右邊金剛，喝一聲道：『你這厮張開大口，也來笑洒家！』便跳過右邊臺基上，把那金剛腳上打了兩下。只聽得一聲震天價響，那尊金剛從臺基上倒撞下來。智深提着折木頭大笑…… ”

畫中金剛劍拔弩張的模樣，真似準備與魯智深大幹一架。見其手勢與髮髻，與奈良法隆寺中門的阿形力士有幾分神似。曾親眼見此金剛立像，別說喝醉了酒，就是神智清醒的站在一旁，都能感覺那股磅礴氣勢壓來。這場面如同把魯智深請到日本出外景，迎合本地觀眾。

在崑曲的醉打山門裡，此幕有不同版本。魯智深見兩旁金剛羅漢，突發奇想，趁酒興練起拳來，還裝扮不同羅漢形象，讓此戲娛樂性大增。尤其是湘昆裡的單腿十八羅漢特技，膾炙人口，特別適合我們這種湊熱鬧的觀眾。近來出了曹志威這樣專精此戲的新秀，技驚四座，卻讓他變成專演山門的角兒，想來他自己也不是滋味，老戲迷見此怪現象更要搖搖頭了。

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殳書

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大英中國館裡，有一支不起眼的青銅古劍，是藏家匿名借展，側標不見敘述。劍身錯金三字，勁秀挺拔，嵌在古舊不堪的銅銹裡，隱約還透露著一絲英氣。

就此三字，讓人著了魔。如遇壯士訣別，留下姓名，卻無法看懂。是可忍，孰不可忍，隨即展開一段探源尋字之旅。

刻在兵器上的字，古稱殳書，秦代列為八體之一。既然這字出現在東周古劍上，自然也歸屬殳書範疇，尋字遊戲有了眉目。沒想到從秦殳書著手，一開始就讓人陷入膠著。

秦國兵器上的文字，多草率簡易，例如呂不韋戈上的殳體，僅是隨勢而書的篆字，字本身不帶裝飾意味，與此劍風格大相逕庭。深入了解後方知，秦國兵器上的刻字，是物勒工名制度的體現，也是秦能一統天下的秘訣。秦在商鞅變法後盛行連坐，進而在軍事工業上也發展出一套制度，就是在兵器上留下整條生產線各層負責人的名字，要是產品出了問題，這留名的工匠甚至上司就要倒大楣。試想在這樣的體制下誰不兢兢業業做事？為此目的而留字，只求清晰明白，工匠刻得頭皮發麻，管它好不好看？

秦殳體此路不通，四方求助，在親友智囊團的幫助下，發現了新的線索。東周曾經盛行於江淮一帶的鳥蟲書，或與此類似。鳥蟲書是一種在篆字上添加鳥類圖案或抽象線條的美術字體，其起源不詳，盛行於春秋時代吳、楚、越等國，或許與該地上古時期即崇拜鳥類圖騰有關。比對了許多鳥蟲篆字，發現此劍三字並無明顯鳥類形貌，而與吳國較抽象的蟲篆相仿。無意間，在王子于戈背面的拓本，找到了完全相同的「璗」字，即是此劍第二字。細讀專家考據，此璗字可指黃金，亦或上等銅料。至此謎團漸開。

隨後，在河南出土的一件戈上，發現頭尾二字，全文比對為「玄」「璗」「膚」。「玄膚」二字出現在許多鳥蟲書戈上頭，有的刻成「玄夫」。「玄」乃成色，黑而赤者稱玄，「膚」通「金膚」，也是金屬名字，三字合意，說明這把劍是用上好的合金銅所製。

字意已解，卻仍留有許多疑問。究竟此劍主人是誰？何國鑄造？又為何在兩千多年後流浪到英國？玄璗膚三字明顯只是不實廣告，從此劍銹蝕的程度看來，當年用來鑄此劍的合金並不特別。劍上除此三字，沒有留下任何王侯姓名，但三字以錯金法嵌入，絕非一般士卒用劍。另外與此比對，擁有相同篆字的鳥蟲篆戈，許多出土自三晉而非吳越，令人費解。

這些未解之謎已超出能力範圍，也沒有興致再深究。此劍真正吸引人的，是三篆字與劍形的結合。三字結體相似，身形高挑，束腰長擺，優雅非凡，一行排開與青銅劍形交相呼應，是中國古代字體設計的佳例。比起“殳體八觚，隨勢而書”的殳書釋意還要高上一層。在中文書寫瀕臨絕種的年代，人們日常生活中常見的字，不再是當代大書家的流行字體，而是出自幾個字型軟體公司。此大勢所趨，無可奈何，瞧瞧先祖們文字設計的功力，要將這漢字創始國的驕傲扛起，可不是這麼容易。

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Spring in Paris

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Rue Mazarine, Paris
01.04.12
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燕濯樽

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每至巴黎Cernuschi博物館，必定在這對三足樽前停步。它奇特的造型無法不讓人多看兩眼，尊封其為紀元前一世紀國際工業設計大賽冠軍。

容器為硬陶質，上敷彩繪，下半器型為三足樽，兩側有雜技俑造型提把，俐落大方。此作品成功將裝飾、結構與功能融為一體，就算從兩千多年後的設計眼光來看，仍卓然超群。

除了造型不凡，此樽還反映了時代與文化脈絡。時空穿越到兩千多年前。漢武帝端坐在未央宮平樂觀，一覽台下：“祕戲連敘，逍遙俯仰，節以鞀鼓，戲車高橦，馳騁百馬，連翩九仞，離合上下，或以馳騁，覆車顛倒，烏獲扛鼎，千鈞若羽，吞刃吐火，燕躍烏跱，陵高履索，踴躍旋舞，飛丸跳劍….”(東漢李尤‧平樂觀賦)。秦漢時百戲(雜技)風靡，是帝王將相及黎民百姓的主要娛樂活動，頻頻紀錄於漢墓畫像磚上。樽上兩雜技俑，表達的就是當年盛況。

陶俑倒立屈腿的動態，似乎可與漢賦中的描述有所聯繫。張衡西京賦：“衝狹燕濯，胸突銛鋒。” 薛綜注：“燕濯，以盤水置前，坐其後，踊身張手跳前，以足偶節踰水，復卻坐，如燕之浴也。” 這段文字恰如兩俑動作的解說。此外，這個直壁圓筒狀的容器，雖有人稱之為“奩”，但從器物形狀與演化過程推斷，更有可能是漢代盛酒器“樽”，使用時以長勺舀酒入杯。試想滿盛佳釀的酒器，搭配技俑燕濯姿態，情思自溢。

「燕濯樽」，算是自己戲取的暱稱吧。

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