松花硯

.
年前趕上台北故宮兩個展覽，「康熙與路易十四」，及「精彩100」。各式國寶紛陳，目不暇給，一下午在兩館中奔波。這許多國之重器裡，有類小樣寶貝藏身其中，差點讓人走漏了眼。

在「康熙與路易十四」展中，有一整排康熙皇的「松花硯」。這是整個展覽裡最不切題，跟西方文明最不相干的物件。然而，這些石頭充分展現了中國人的審美意識，與康熙皇帝的個人品味。松花石製硯，並非康熙的創舉，他所做的，是將松花硯的地位拉抬到與四大硯齊平。原產於長白山的松花石，因黃綠相間的石色貌似松林開花而得名，數千年來在中國並非製硯名材。直到康熙令造辦處採石製硯御供，這石頭才算一飛沖天，名留青史。

為何選松花石？除了康熙所稱「壽古而質潤，色綠而聲清，起墨益毫」等優點，恐怕還攙了些政治意圖。長白山乃滿人祖脈，清建國後即是禁區，從此地開採出來的石頭做硯，一是彰顯大清正統，石為土之精，氣之核，我愛新覺羅氏當用我自己土地上生長之靈石。再者，名石做硯，更貼近漢文化裡的文人把戲。挾著皇權與限量製作的優勢，要與傳統名硯一爭長短，無形也有漢化的意味。最耐人尋味的是，這松花石在滿清入關前，是八旗軍拿來當磨刀石的良材。康熙把它做成硯臺後，還喜歡四處當贈品發送，賜給周邊寫毛筆的國家，賜給有功的王公大臣。且不知當年的漢臣收到一方松花硯，心底是什麼滋味？

正館的「精彩100」展出三方松花硯，分別是康、雍、乾三朝御用遺物：康熙松花石甘瓜石函硯，雍正松花石壺蘆硯，乾隆松花石蟠螭硯，三硯皆收錄在西清硯譜中*。這是一個絕佳的比較機會，同樣的材質，同樣的器物，同樣為皇上御用，更容易看出三個皇帝的美學喜好。比起他那文氓孫子，康熙爺的品味可說高出一籌。這一系列康熙松花硯，個個質樸簡練，造型自然渾成。証明皇帝御用，未必要雕龍刻鳳，或甜瓜帶蒂，或玉蘭含苞，皆得天趣，也得上意。

* 清宮舊藏松花硯繁多，西清硯譜僅收康、雍、乾三朝皇帝御用有款識者，計康熙硯兩方，雍正硯一方，乾隆硯三方，盡數皆在台北故宮。

康熙松花石木筆花式硯

.